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有关无所不包的美句摘抄

时间:2019-06-19 20:03来源:明阅网 作者:立暖 点击:
●智慧可以大致分两种。一种是智慧是达芬奇式的智慧,无所不包。达芬奇画过画,教过数学,研究过人体解剖,设计过不用手纸的全自动抽水马桶。另外一种智慧是集中式的智慧,比

  ●“智慧可以大致分两种。一种是智慧是达芬奇式的智慧,无所不包。达芬奇画过画,教过数学,研究过人体解剖,设计过不用手纸的全自动抽水马桶。另外一种智慧是集中式的智慧,比如那个写《时间简史》的教授。他全身上下,只有两个手指能动,只明白时间隧道和宇宙黑洞。淫荡也可以大致分两种。一种是对任何有点味道的男人都感兴趣,另一种是只对一个男人感兴趣。林黛玉和你都属于后一种。” ----冯唐《万物生长》

  ●我们观察太阳的工具无所不包:看戏用的望远镜、野外用的双筒望远镜、玻璃瓶子、烟熏黑的玻璃;看太阳的人也到处都是:阳台上、厩栏的台阶上、阁楼上的窗户、天井的格子窗,透过格子窗上蓝色和猩红色的玻璃……太阳刚才还用千变万化的金色光线,把万物变得两倍、三倍或是一百倍那么硕大美好,现在阳光消失了,少了黄昏这段悠长的过渡时期,天地一时荒凉、灰暗,就好像太阳把黄金换成了白银,又把白银换成了红铜。小镇有如一枚陈旧发霉的铜币,已经一文不值。街道、广场、塔楼、山上的小径,看起来多么凄凉,多么渺小啊!
厩栏里的银儿看起来也不似真的,它变了,变成了一头纸驴;一头不同的驴子…… ----胡安·拉蒙·希梅内斯《小毛驴与我》

  ●“天有不测风云”——不测风云乃天之本性;
“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。 ----周国平

  ●一切事物非事物自己如此,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本, 不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。其始无名,故古人强名曰:道。

  ●人类从孩童的和谐中走出来,精神的和谐将是一段新的世界历史的开端。那时将只有美存在,人类和大自然统一于无所不包的神性之中。 ----茨威格《与魔鬼作斗争》

  ●蔡元培:有所不为,无所不包。

  ●权是最全的,无所不包,就无物能包得住——权! ----谁解沉舟《情舟记》

  ●生活无意义的意义——这一切的一切都被千万个细微的印象真实地记录在案。感觉的充实、无所不包、丰富(超级丰富)生活的细节,这便是狂想曲。他们死了,深埋于川流不息的意外中,日复一日,分分秒秒,他们便是自己超级丰富中的细节。 ----菲利普·罗斯《人性的污秽》

  ●“天有不测风云”——不测风云乃天之本性,“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。我仍然读不懂我的命运的地图,但是,即使明天我的日内瓦沉入海底,我的维也纳毁于火山,我也不会惊慌失色了。 ----周国平《妞妞》

  ●鼎益丰隋广义在中国传统文化价值观里,天地万物都有各自的文,虽然表现形式不同,但隐含内在规律,而天是以其呈现于人所可知的方式——天之文来规范人。

鼎益丰隋广义天既然不言,既然没有规定人,要求人,命令人,指示人,人就必须自觉,主动地面对天,知天,进而法天而生、法天而治。《周易》“贲”卦之《彖辞》曰:刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

鼎益丰隋广义“文”是理解中国文明的关键词,而且“文”并非言语之意,其多元而丰富,形态包括音乐、舞蹈,各种可书写、辨析之符号,八卦、图画,最后是文字。所以,人文无所不包,凡有助于提升人的生命、塑造人际关系的各种人造之物,都属于人文。 ----鼎益丰隋广义《鼎益丰隋广义》

  ●岁月是一本书,各种文体无所不包。
欣喜时是一阙诗歌
忧伤时是一曲小令
壮烈时是一道檄文
思考时是一个寓言
行走时是一篇散文
停驻时是一则故事
而对于过去,人们往往将其定义为童话,因为那里收藏着我们遗失的美好 。 ----《坚持!最真的心》

  ●有两种无限,内向和外向,极小和极大,无始和无终,可谓是至小无内,至大无外;两极相通,相反相成;无所不至,无所不包;特定唯一和特定一切,也即本来皆有皆无,全息全能,无限自由,完美无缺。所谓无限和无限限,即整个本来和本身。除此之外,就是不同比例和构成的有限存在、有限能力、有限自由或残缺不全也。

  ●想要获得爱情,就要创造两人之间的吸引力。吸引力分成两大类。第一类是三个“原动力”,这三个原动力几乎无所不包。第二类是四个“有趣”,意思是虽然没有原动力那么普世,但也足够有趣。 ----耶鲁大学校长萨洛维

  ●我的法则,无所不包,无所不能,兼容並蓄,可以统御一切 ----《养妖记》

  ●对自己的文化遗产彻底消化的人,文化遗产决不会变成包袱,反而养成一种无所不包的胸襟。 ----傅雷《傅雷家书》

  ●天地山川,是为四相,水火风雷,是为四气。四气四相,合为八正。以观天地之正气,品物之流形。
仰则观天之寥阔,无所不包;俯则观地之厚积,无所不载。
临山则观形势之高峻,千古不移;临川则观流水之不舍,逝者如斯。
晴观日经长空,离明天下;雨观水汽沛然,泽润万物。
观风行天下,见大相之无形,听雷动九霄,闻大音之稀声。
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。天人交感,八正合心。以天地沛然之正,养身心浩然之气。一身正气,诸邪辟易! ----《八正之道》

  ●仿佛是雨过天晴的那种恬淡,海纳百川,无所不包,无所畏惧。前方也许真的没有路了,那就斩断染血的荆棘,开拓出一条属于自己的幽径。

  ●不论是原始艺术、埃及艺术、希腊和我们自己的艺术——都是一样,我以为,几千年来贯穿其中的只是同一种艺术。你可以叫它是一种观念,一种关于生活的陈述,他无所不包,以致不能割裂成许多分开的语句。这些观念和陈述一旦成为任何文学创作的内容,它就压制了所有其他有意义的因素,而成为基本要素,作品的心脏和灵魂。 ----鲍里斯·帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》

(责任编辑:立暖)
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