意态混沌—自组织，

光裸你就是先知。

——题记

混沌从脚开始

/

苏格拉底之前。赫拉克利特( 文章阅读网：www.sanwen.net )

仿佛用两个太阳揭示了

我命名之意态—混沌：

“太阳每天都是新的。

太阳有人的脚那么宽。”

就像这样，太阳朝向

天—地—人的节奏连贯

我想真理需要质朴方显极致。

海明威就很有气魄，作为小说—

《太阳每天都是新的》哲思亘古！

另外的情况，却复合了脚的意象：

混沌从脚开始。它凭靠什么？

噢走动，哦宽度。是时候

让至暗时刻喷薄而出！

遗传学

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一

混沌变直觉，逻辑来嫁接。

坎坷形而上，遗传乃如蕨。

二

空气若停顿，为有风庆生。

透明不遗失，可能皆混沌。

为供肉身

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掠来洞房伪光裸，为供肉身狗自若。

土匪也行菩萨道，五魁曾经震撼我。

附记：

贾平凹在其小说《五魁》中，述说一个另类的爱欲故事。作为山寨之主的五魁，他掠一女子上山，本为压寨之用，洞房花烛夜却不敢动她，竞当女菩萨供起来，时间长了一个人与一条狗好上了。五魁忍无可忍，便把狗狗摔到悬崖之下。我想土匪杀死的乃人性中不曾还原之原初—光裸？更直白的说，“狗自若”乃本能幻灭之形式。

混沌的真谛

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死亡之歌造成绝对与断裂

因为它的施动意识，只能在

被动方向运行，让混沌动力性

如醍醐灌顶；就像这样，意态论

这条大河流经之处，将成为一首诗，

意义就是载体，混沌无非节奏—形式！

文字场

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一

文字涂污地，清白求参与。

混沌为互渗，斗争谁驾驭。

二

扬谷待脱衣，风向反伦理。

良苗亦怀新，粒粒皆忧郁。

致王以培

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召唤仪式—菩提子

们—寻找天上的亲人

敦煌

梦悟：

飞毯体验从第一窟开始

就像这样，壁虎漫步

触觉可能混沌，诗人呵

将云朵收作袈裟，洒

乃繁露。春秋不一定要具身

无端乃义战，那窟就像诗人预设，

而我只是读者；大漠孤烟，只是

些许沧桑，梦乃艺术而风太直，

把自己立为柱！竞不知菩提

树，让你抱出一个孩子？

附记：

长诗《敦煌 繁露》应该是诗人王以培神来之作，极具雄心乃结构安排。全诗由东日—西海—南云—北雪—中国—穹顶六部组成。总体效果震撼。结构对折：敦煌—繁露。窟中之窟：梦—悟复合。诗意态：壁画—飞毯对冲。

赤足的太阳

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难道让

赤足的太阳

去地里

拾荒；

因为赤足

万物朝向芬芳

赤道是否修改它

的行程—方向

垂直乃弯曲？

鞋与脚印

同样作为载体

发动光裸

的课题！

索取透明

空气叫卖声里

财富暗涌黑科技！

哪天太阳脚底

抹油，别说

言之不预

虽属小概率

太阳也会

杀自己！

赤足快乐

每天照常出门

太阳就是老少爷们

透明的心

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今夜与我同在，诗歌太阳

美好的呈现，眉眼低垂

意态直视伦理千百遍

透明的心即福即慧

中人

/

他自认中人。我

也相信，自居

高并非天赋努力！

上下之间，中

更有利，可能性确立

分裂分析，意态—混沌

仿佛出于德勒兹超前布局，

而制造语境，就像六祖

看—心，仁者便内视

符号—意义乃艺术真谛，

包含眼和心，世界的肉体

学习进入身体，历史展开—

人只能以血肉拉锯，听！

可怕的声音，TT汁液

他他—我我，是否

制动一个时代

命题：意识

即能力？

致青春

/

派送青春。苟利来哲。

泠泠马车。意态从之。

我的混沌。我的母诗。

何为朴素？体白如雾。

炉

/

道向自身言说

我只是配料

意和态

对折—包抄

形而上下

就是它的老巢

顽固的干扰

缺乏富饶

符号即

节奏

词

就像

液体面包

只有金黄的要

欣赏炉火的美妙

坦白从宽

/

激情过后。哪里隐藏一片清凉

你不用太逞强，也不必抱怨

那酒中的金属，抗拒嚣张

火坦白从宽，透明就像

元宇宙

/

你就是神。超乎仿真。

诗歌命题。无所不能。

万物互联。混沌互渗。

即时共时。存在方式。

意态消融。词在晃动。

元宇宙。创作即守恒！

暗乃至。最好的礼物？

2021～2022