●“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”。 ----李白《行路难 三》

　　●纤离：一种古代的良马。《荀子-性恶》：“骅骝、騹骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也。”《文选-李斯-上书秦始皇》：“乘纤离之马，建翠凤之旗。” ----《铁戟画眉录》

　　●李斯定期都会给吕不韦提交一份卧底报告，说是报告，可他能接触到的都是鸡毛蒜皮的小事，又实在无所报告。但这根本难不倒李斯。他作文章是一把好手。鲁迅先生都说过：秦代文章，李斯一人而已。 ----曹昇《流血的仕途》

　　●记秦时明月

一张机，流沙卫聂长相惜，凤跖恩怨数不记。无双墨玉，苍狼赤练，鲨齿隐杀意。

二张机，桑海儒家风云起，修身齐家数六艺。齐鲁三杰，凌虚太阿，心思尚缜密。

三张机，诡辩名家公孙氏，多行不义必自毙。白马非马，安知鱼乐，见红颜眸闭。

四张机，太极泱泱道玄一，阴阳灼灼生两气。万叶飞花，罗生堂下，蜃楼藏玄机。

五张机，蜀山石兰神族秘，江东项氏军容齐。两情相悦，朝朝暮暮，往生续情意。

六张机，说难孤愤韩非子，仓颉琅琊相李斯。冤冤相报，师门不在，倾覆江山矣。

七张机，鸠羽千夜古城弃，有间客栈据点密。非攻兼爱，虎跳猿飞，精髓禁地匿。

　　●有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？ ----李白《行路难·其三》

　　●年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’ ----司马迁《史记》

　　●瓦格纳，德国浪漫主义作曲家，歌剧改个家。歌剧作品：《黎恩济》、《漂泊的荷兰人》、《汤豪舍》、《罗恩格林》。在巴黎期间，认识了李斯特，后来娶了李斯特的女儿柯西玛为妻。

　　●书法，非专业之业也。书法专业之业者是不能成为书法家的，历史上也没有一个专业书法家的。李斯协助秦始皇统一天下，后任宰相；蔡邕任祭酒、中郎将；钟繇任宰相、太傅；王羲之任右军将军、会稽内史；王献之任中书令；颜真卿任平原太守、礼部尚书、太子太师；柳公权是状元及第，太子少师；苏东坡是礼部尚书，更是大文学家；赵佶赵构是皇帝……书法虽讲究技巧，但要写出特色、写出气势、写出情趣来，没有渊博的知识、非凡的精神气质、不同寻常的经历、过人的悟性以及时代的底气的支持和江山之助，不能成功。 ----陈传席《西山论道集》

　　●以色事人，色衰则爱弛，以权交人，权败而交亡。被打倒的失势官吏，对仍然在位的昔日同僚来说，就好比是传染病患者，于是纷纷要和他划清界限，惟恐避之不及。李斯虽然伤感，却并不惋惜。他知道，只要他再度掌握了权力，这些朋友们一定会厚着脸皮，去而复来的。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》

　　●秦朝法家代表人物李斯，曾以外“省”人身份得秦始皇信任，位置丞相，最后结局也有类似一叹，在刑场被问斩前对儿子说：“如今只愿到郊外猎狐，也是不可能的事了。”人总是因为贪到尽头再失去一切，才发觉平常心做平常事已是一乐也。问题是李斯不过是机关算尽后押错注，错废太子、错与赵高联线而已。而陈水扁的贪污手法，正如李敖所说：笨。 ----林夕《就算天空再深》

　　●他不是认识七天就上床艹我，方岱川心想，黑手党教父的外孙，最好的雇佣兵，抑郁症患者，李斯年。
认识我七天，他已经决定，死前要被我艹一次。 ----亡人越刀《女巫请睁眼》

　　●一场完美的心碎需要所有正确的音符。有些时候，心碎中的人会感到音乐史孤独感受的唯一伴侣。也许我们想要的不是歌曲的含义，而是那份萦绕其中的悲伤。从天才李斯特，到约翰内斯·勃拉姆斯，音乐家的作品和他们的爱情密不可分。心形对爱情的代表从何而来，心形的秘密又有谁知？ ----梅根·莱斯洛琦《心碎是爱情最美的样子》

　　●李斯特爱之梦
我躺在一片绿草如茵的原野
草很厚
有风
有点冷
有云
旁边的天很蓝
风吹过
就有了花
花香很淡
花瓣很软
我像是坐了滑梯
在花海里滑着
我的手拂过一朵花
就有一个钢琴音跳出
我慢慢停了下来
手指在花瓣上画圈
又是柔柔的音
四周的花海开始消失
变成黑暗
只剩我周身的一小片还发着光的花儿
最终我睡去了
什么都不知道了
没有梦
这就是梦

　　●维克多 ·雨果的名剧 《艾那尼 》上演时 ，他所代表的浪漫主义者 ，与当时的保守派正面对决 。保守派们订了戏院包厢却不去 ，到了场也背朝舞台坐着 ，表示 “我不稀罕看 ！ ” ；浪漫主义者们 ——包括大仲马 、拉马丁 、梅里美 、巴尔扎克 、乔治 ·桑 、肖邦 、李斯特这些当时年轻 ，普遍不到而立之年 ，后来名动天下的大神们 ，卫护在舞台周围 ，声嘶力竭为雨果 ——他们的浪漫主义领袖 ——拼死叫好 。 ----张佳玮《莫奈和他的眼睛》

　　●公元前213年，李斯向嬴政上呈一道奏折，他建议整个帝国应当统一言论与思想，一切违背帝国统治理念的书籍，都应彻底摒弃焚毁。面对李斯的提议，嬴政没有丝毫的犹豫，因为这位划时代的改革者，在一次次打击面前，开始质疑自己之前所做的一切妥协，此时的嬴政决定重新竖起法家治国的大旗。 ----《从秦始皇到汉武帝》

　　●兔死狐悲,物伤其类。目睹一个曾经叱吒风云的政治家就这样黯然谢幕退场，李斯也不禁心觉悲凉。他抖擞肩膀，似感到一阵萧索的寒意。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》

　　●就是因为自己和李斯特沟通不够，遇到事情都是自己默默干了，所以他根本没有意识到发生过多少问题，有多少工作量，难度有多大。于是，他就不认为承担这些职责的人是重要的。鉴于他不认为你是重要的，他就不会对你好，甚至可能对你不好。 ----《杜拉拉之似水年华》

　　●要想征服天空，你需要的不是一双翅膀，而是一个想飞的梦。
星辰陨落只为铸就挥剑一瞬，日月无光只因执剑者的刹那回眸。——莀莘
同样一条道路你本可以轻易通过，但当你以为它充满危险时，却无论如何都迈不开脚步。——月神
无心之失在所难免，滴水不露岂会无心。——李斯
决定踏上高台的那一刻，便注定此生只能孤独前行。
即使我一个人去，这也是我们共同的战斗，我们的约定不会改变。 ----小黎

　　●缶除了作日常储物的容器外，还有一个特殊的功用，那就是充当打击乐器。《周易》：“不鼓缶而歌。”《墨子》：“息于瓴缶之乐。”李斯《谏逐客书》：“夫击瓮叩缶……真秦之声也。”这些记述，说明瓮缶瓴之类的陶器具古代经常被用作乐器。受缶类陶器可以充当打击乐器的启发，先民创造了许多形态各异的陶制乐器，如陶埙、陶鼓、陶铃、陶钟、陶角、陶响球等乐器，演奏方法有吹奏的、有击奏的、有摇奏的。在西周初年，人们依据制作材料将乐器分作八类，即：金、石、土、草、丝、木、匏、竹。这就是所谓的“八音”。其中的“土”就是指陶制的乐器埙，可见陶器在先秦时期的音乐生活中扮演过十分重要的角色。

　　●班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难，把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。
昨日颜如渥丹，今朝鬓发斑斑 .恰才桃李春，又早桑榆晚 。断送了古人何限，只为天地无情乐事悭，因此上功名意懒。 ----张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》

　　●此时的李斯，风鼓衣袖，须发张扬，翩翩如仙，仿佛嵇康抚琴奏绝音，旁若无人，物我两忘。与君歌一曲,请君为我侧耳听。须臾之间，八百三十九字扫尽。外客们虽不知李斯究竟写了些什么，但也无不为其姿态感染，于是生大快乐、大欢喜之心。他们将永远记得今天的场景：有一个旷野中的人，用他手中的笔，改写了他们的命运，也改写了中国的命运。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》

　　●秦始皇焚书，目的是禁绝游士，废除私学。李斯小儿的建议，可谓‘愚民政策’的最露骨的表现。其目的是相当明显的，即维护刚刚诞生的中央集权官僚制度。这种赤裸裸的愚民政策，被后来的读书人连篇累牍地痛骂。其原因无他，自然认为若生在秦世，不仅自己的‘功名’无着落，且有可能被活埋。于是乎，也就更加珍惜‘当代明君’所提供的科举之途。然而，科举制，特别是‘八股取士’这个大陷阱，把全中国的读书人都圈在四书、五经之中，以八股绳索严严肃肃地捆住思想，其危害却实甚于焚书。秦坑儒不过460人，而科举制所坑的，何止万亿！科举制亦同样造成了官本位社会所谓‘人治’大于‘法治’的弊端。做了官的，趾高气扬，不可一世，可他在求学、应试时所受的屈辱，却足以使其丧失人姓 ----《重生之大涅磐》

　　●18.当
李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵）泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！”

　　●人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗而致韩非死在狱中；庞涓因嫉妒孙膑的学识超过了自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。如以佛家妙语悟之，李斯，庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但最后都不得善终，嫉妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中；相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻，欧阳修是北宋文坛领袖，当他识拔后生苏东坡时，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此

　　●“十年雪，落冰花，养女莫把书生嫁。半卷书难续结尾，半张纸断送平生。养女哭声陪死人，空对《武布》坐到明。十年雪，落冰花，少年莫要学书生。天下书生千千万，青史留名有几人。黄犬谴，走兔逐，李斯之悔最伤情！”

　　●故乡，多么温暖的名字，阔别已久，游子来归，不亦动情乎！但李斯却不敢归乡，至少不是现在，非为情怯，实乃心虚。他可是整个上蔡郡的骄傲啊。在乡亲口中，他是神话般的人物，在儿童心中，他是榜样和梦想。惟楚有才，于斯为盛，父老乡亲们总爱念叨着这句话，向外乡人夸耀着他，象夸耀着自家的兄弟或孩子。他怎能就这样失败地归来！尽管乡亲们都是善良淳朴之人，但他口才再好，又怎挡得住他们那痛惜失望的眼神。而更有那些幸灾乐祸者，一定会乘机挖苦道，我早就知道，李斯这小子好景长不了，这不，灰溜溜地跑回来了不是。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》

　　●史记秦始皇帝三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧与客曰：“为我遗镐池君。”因言“今年祖龙死”。忽不见，郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。与周子鼂同应。是岁，石陨于东郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分”。此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。是岁始皇死，后三年而秦灭。 ----《汉书》

　　●《月下劝酒》
宋浩浩
今朝明月非我有，我辈且尽今朝酒。
世间万事几长久，人生如梦东水流。
不见云中黄金台，昔人何处空山丘。
古来功业逝如水，秦雄汉杰几人留。
笑焚诗叹李斯，悔也不及牵黄狗，
上蔡东门全身首。
曹孟德歌不休，横槊临江有无有。
竹林贤傲王侯，狂啸在口药在手，
清风飒飒徒悲秋。
李青莲杜子美，月下赊酒乘虚舟，
江湖老来皆白首。
且饮生前酒，莫将虚名留。
虚名有何益，百年万事休。
故交千里来同欢，旧友旧情必如旧。
今朝多匆促，昨日已难留。
白云随风风自走，流水自去去无由。
莫笑樽前我无形，得意长乐杯中酒。
当信此酒为奇物，可壮豪情四海游。
杯中意，言难休。
无限江山无限愁，劝君一尽忘烦忧。 ----宋浩浩《月下劝酒》

　　●露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。
明霜义分成虚话, 阜俗文章惜暗投。
长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。 
五湖烟水盈归梦，芦荻花中一钓舟。 ----薛逢《惊秋》