●别人仅仅把我当成具象画家，其实，在我写生的过程中有日记，有电影，它们和绘画一样都是艺术痕迹。艺术是有限制的，在这段被限制的时间内，一切皆为艺术。 ----刘小东《一公分》 ●“你要记住，不管在中国还是美国，不管是商场还是职场，只要还在世上打拼，就会遇到不讲理的混蛋(asshole).你要勇敢去争取你想要的。”比尔最后给我的忠告。 “从你擅长的专业与特长出发，努力和人做有意义的沟通，让每一次对话成为对人性的深刻探索。以此为渠道，逐步开拓视野，最后你会发现双文化是一副非常美丽的风景画。”阿比盖尔在采访即将结束时的总结。 “双文化在我看来就像是用炭笔在白纸上画一条线，然后再将这条线抹开。你若说它是黑色，它并不像之前的线条一般黑，可它又绝不是原先白纸的颜色。世界不是非黑即白，还得有别的颜色。”安琪的思维输出永远带着诗意的具象。 ●月缺月圆时，海水便会越加迫不及待向月亮涌去。而我便问他们，为何水也如此执着，他们被困在这了吗？这个问题显然超越了他们的想象，谁也无法具象地回答我，汪汪海洋该以怎样的姿态脱离这个世界，超越一切束缚去那颗明亮的月亮上。那场面必如万马奔腾，也或者便是逆空而上的潸潸海水，从此处落往明月。也许月亮上的兔子也会像我一样感慨"哇，下海了。" ----消失宾妮《馥鳞》
●突然 明白为什么一幅画可以卖到那么多钱 ●之所以要把死亡具象化为一辆公交车，不用说，我是想用这种办法尽量抓住这个难以想象的概念。某一天，我们还行驶在高速公路上，第二天却往旁边一栽，一下子没影儿了。谁知道那一刻坐在我们身边的会是什么人？水门事件起诉检察官阿奇博尔德?考克斯的同座是水门事件辩方律师山姆?达什；劳伦斯?韦尔克1和他的伴奏喇叭手一曲重奏，双双出门；荷兰王国女王与加拿大冷冻食品王国国王相伴离开人生盛宴；和《原子科学家学报》主编共同辞世的是一个名为“大爆炸”的摇滚乐队的主吉他手。这些组合，我全部收进剪报集。 ----《先上讣告后上天堂》
●田园 的写景是具象的 更能引人入胜而 命运的表现意志与情感则是比较象征性的 非长期反复倾听思索 ●对59坦克本身的最大一次改进无疑是换装西方L7型105mm坦克炮。这个颇具象征意义的改装简直可以作为中美苏政治三角恋肥皂剧的海报了！ ----《军武次位面》 ●电影里那些走进酒吧，立刻就能从酒保和旁边随便哪个醉汉的口中问出有价值情报来的事情完全就是导演脑损伤或者编剧脑溢屎的具象化呈现。我看帝国的电视新闻都比自己去酒吧里能套来的情报多。 ----三天两觉《贩罪》 ●总之，这番经历可以算的上是一种挫折了，不过正所谓吃一堑长一智，经过这些事，我得到的经验就是，电影里那些走进酒吧，立刻就能从酒保和旁边随便哪个醉汉的口中问出有价值情报来的事情完全就是导演脑损伤或者编剧脑溢屎的具象化呈现。我看帝国的电视新闻都比自己去酒吧里能套来的情报多。 ----三天两觉《贩罪》 ●回到家中，月萌若有所思地翻着魔法辞典，那些原本生冷的词语，今天变得如此生动起来。瞳术、幻术、咒印、召唤魔法，一个个具象的魔法名词，让月萌如同置身一个前所未有的奇幻世界。 ----曦光晨眠《我的魔法同桌》
●为了迂回地表现自己的存在感、价值感，而升华超越具象的“高、大、上”属性！于容颜之外塑造旁人难以匹敌人性化与亲和力。 ●“我原是凡人一个，看山是山，看水是水，自从遇见了你，世间所有美好终成具象。” ●蹩脚的理论家最常见的错误，就是不懂得哲学差不多不是研究出来的，而是从生命深处涌现出来的。他们不能感悟到概念之外的具象指涉，不能将概念读解成活生生的生命状态，跃然纸页，神会心胸。即使有满房子辞书的佐助，他们也不可能把任何一个概念真正读懂。 ----韩少功《夜行者梦语》 ●一个人抽象地忧郁过，那也就很难再具象地高兴起来。他只能靠具象之物来校正这份抽象，而无法放弃抽象本身。即使那些肌肤相亲的实景实物让他愉悦，那也是因为，他给它们赋予了某种抽象的意义。 ----灯笼镇
●如今，镜面制造幻觉，内外倒置。设想中的虚幻，光线予以具象。而原本的实体却变成了起衬托作用的影子，灰灰的暗暗的浅浅的，被踩在脚下。 ●因为你是你啊 刚刚好就是我喜欢的那个样子 当对爱恋的所有幻想都具象成一个你的时候 当我想你的时候 当我发呆的时候 你就会出现在我眼前 喂~ 你知道 你有多好 ●我的想念，如果可以具象化，那么远在三百公里以外的你，一定可以看的见。 ----李宫俊《李宫俊的999封情书》 ●你心中所幻想的美好是模糊的，一旦具象了，就崩塌了... ----月满骊山 ●安全感是不能依附于任何具象的人或事上的。依附在任何人或事上，当他们消失，安全感也随即消失，你整个人就会崩溃，就完蛋了。安全感是自己给自己的。换句话说，安全感就是允许危险发生。 ----刘亦菲《费加罗采访》 ●文案是一个虚实结合的工作：既要完成对事物本身特质的阐发，起到进一步夯实其优势的作用；又要以事物为圆心画一个大大的圆，起到添加光环的作用。简言之，落实品牌的存在感、价值感、延展性，同时还要升华品牌超越具象的“高大上”属性！（以及塑造其人性化与亲和力）
●易辙慌忙稳住车把后，目光匆匆移开，却又被拉回，接着就像灌了铅般，沉甸甸地凝在了那只与自己肌肤相贴的手上。 ●我们从一月开始，喊着新的一年新的希望，其实大家也没有很喜欢过年吧，但似乎每个人，或多或少都会对一个新的开始赋予祝福和期待。人们常常觉得开始会孕育着希望，尽管那个希望不具象或者看不见。然后从二月到十二月，每个月初又是一个小的、短暂的开始，其实说“某月请待我好”的人难道不知道只有自己好了才能真的好吗，他们知道的。就像转发锦鲤就一定幸运吗，不是的，只是还有希望，就是好事情。十二月了，我希望十二月对每个人都好，如果没有善始，善终也很好。
●第三只“小蟑螂”。艹！每天都要出现。难道我的肮脏都具象化了？！屌！ ●我是全世界最无方向感的人，但如果将孤独具象化成一座迷宫，我想我清楚每一处死角，我亦知道迷宫出口会移动，那一点无穷尽的黑暗尽头的光亮，会随着你的前进不断后退。
●当你划水出去的时候
●痛，是文字在排列演绎把痛觉具象化； ●在病房里，我和他之间隔着一段距离，像是隔着那些被误解的时光，当中起起伏伏的罅隙隔阂，就硬生生横贯在眼前这无法具象化的间隔里。 ----河唐先生《世界和我爱着你》
●家国天下，纵然是在每个热血男儿心中都占领着一块至关重要的一部分，可是人在拥护与呐喊之中，到底在思考什么呢？到底是这片生育了同胞族人的土地，还是得到他的保护，可以让自己不再胆怯的具象的领主呢？ ●泥板上方和背后的楔形文字表明，这不仅仅是一幅地球表面的地图，而且是巴比伦人宇宙观的全面图解，以人类居住的世界表现。这块令人好奇的碎泥板讲述了巴比伦创世神话中的神明马尔杜克和迪亚马特之间的战斗。在巴比伦神话中，马尔杜克战胜了泥板上提到的“堕落的诸神”，开天辟地，创造了人类和语言，一切皆以建立在“永无宁静的海洋之上”的巴比伦为中心。这块板子用黏土制成，是对马尔杜克神话功绩的具象表达，记述了大地的起源，以及此后缔造人类文明的成就，这一切都从海水的原始洪荒中诞生。 ----杰里·布罗顿《十二幅地图中的世界史》
●文科生的悲哀是他胸中有一千种想法，却是理论空谈不能付诸实际行动，得到具象结果。 |