关于缘分，有这样一个故事：1991年，34岁的铁凝去拜访冰心，被问有没有男朋友，她回答：还没找。冰心说：你不要找，你要等。

　　这是个颇有禅机的故事，佛家重缘分，入了佛门是佛缘已到，离了佛门是尘缘未了，随缘顺化并无半点强求。

　　而佛家的缘分大抵是破我执而顺因缘，依因缘而得自在，既自在得度而以度人，它并不是枯等。三藏西行、鉴真东渡，这都是百折不回的坚韧，等不到佛经西来，等不到佛法东传。

　　缘分是场修行，修而后缘来。悉达多牛棚苦修六年，菩提树下七日七夜盘坐，修来释迦牟尼的缘分，菩提达摩海上颠簸三年，五乳峰顶面壁九年，修来禅宗之祖的缘分。

　　佛家如此，儒道亦然，对于缘来之类美好的事情远非一个“等”字，而是一个“修”字。

　　物格知至、意诚心正、身修家齐以迄国治而天下平，这是儒家一路修行；松以积沉虚中实，静以无为顺势治，真以得道作仙人，并练十七道基本功法，这是道家一路修行。

　　由是而观，缘份如那清泉活水，而修行则是开眼清淤以导源流。古人对事是为而后言，修而后论，缘分是尽力之后方才说出。

　　近来《2018年：历史性的拐点—中国人口开始负增长》这篇文章引来围观，继而牵出《2018单身人群调查报告》之类的文章，网友纷纷感叹：现在的年轻人不想恋爱，不想结婚生子啊！

　　而年轻人怎么说呢？一个很流行又让人难以辩驳的说法是：缘分未到。

　　缘分未到，背后是那颗怯懦而难以沉浸的心。感叹缘分未到并不是纯然地敷衍谁，这里面有我们自己的那份无奈在。

　　遗憾的是，我们在找缘分的时候就像挖井，这里挖了一米，那里挖了两米，不敢或者不愿投入大量的精力与成本。

　　想起身边一个真实的故事：相恋几年的情侣并无什么矛盾，只是某天女方的父亲查出了癌症，需要很大一笔治疗费，男方很冷静地提出了分手，理由是，我不是不爱你，而是得照顾我自己、我的家人，你可以找个更有钱而愿意帮你的人，我也可以找别的女生，这样咱俩都好。

　　男方的理由几乎让人说不出什么，只是满满的遗憾，这能说缘分不到么？

　　缘分未到，背后是对爱的迷茫。我们为何会怯懦而难以沉浸？因为我们对爱已然失去笃信，失去笃信的人，就失去了内生动力，同时增加了对外在的要求。

　　我们期待的不仅仅是对方的积极回应与付出，比这更深切的期待是：出现一个人，像一道光彻底驱散对爱的迷惑，使我们能全情投入。

　　事情就是那么讽刺，自己做不到的越发期待别人的拯救，那迷茫的背后也恰恰是对热烈的急切期盼！遗憾的是，失去笃信的我们竟然嘲笑起别人的信念了，说孔子奔行于诸侯国是不识时务，说孟子当今之世舍我其谁是吹牛。

　　当然，缘分未到的背后还是我们对爱情婚姻的期待已然升级的实事，我们要的不是凑合着过日子那么简单，所以我们采取了等，一种不将就的姿态。

　　而重点在于升级了的期待需要双方自身素质的提升，等是一种姿态更应是一种自我提升的修行，“你若盛开，清风自来”。

　　《尚书》有云：“非知之艰，行之惟艰。”不是批评那感叹缘分未到之人，因为我们确实有很多现实的限制、现实的焦虑，等缘分不是矫情，而是无力的期待，累觉不爱、人艰不拆。

　　2007年，50岁的铁凝等到了与她相依为命那人，缘来毕竟是美好，值得我们为之努力。《周易》有云“潜龙在渊”，如果等，愿你是在渊修行的龙。