文/仁德上人

　　外道练身不明心，执着神通不见性，这是外道越修越迷越修越执着的真实情况。小乘声闻缘觉阿罗汉只证空自度自了，不懂回小向大，缺乏度众生的大菩提心而不能圆成佛道。菩萨虽然见性，也能对治一些习气毛病，但不能把自我的一切执着习气彻底消除干净，虽然把自己坏的恶的不好的习气毛病彻底消除，对于好的善的慈悲度众生的习气还不能彻底全部地放下，虽然证等觉菩萨还不能圆成佛道证圆觉。一切众生都在各种各样的执着之中。

　　无论你自己的心执着什么都是很大的障碍，只要有执着就会有放不下的地方，就会有纠结障碍出现。只有彻底放下、全部放下、通通放下，对于什么事情只是知道明白，决定不动爱憎取舍心，决定不动自己我我我的一点意思。只有在一切不住、一切不着，一切不动爱憎取舍心，一切不动自己我我我的意思，在这个一切不动心的基础之上而妙用的般若大智慧心，无心而用心，才是称之为妙用，又叫清净心。

　　有人错误地认为自己已经证到了清净心，其实他自己把清净心是什么样子还不明白。一个根本不明白清净心的人，怎么能说自己已经证到了清净心呢？一个根本不明白、不了解、不通达明心见性究竟是什么情况、是什么意境，就傲慢地认为自己已经开悟见性，你对见性根本不懂你见个什么性？性是什么呢？无性无见你怎么见到有个佛性呢？你见到了的佛性是个什么样子呢？你自认为自己已经开悟明白，你悟的什么？开的什么？开悟之后是什么心，什么念，什么意境呢？一个真正开悟的人还有开悟见性的执着吗？一个开悟见性的人还会有贡高我慢自我表现的意思吗？

　　修行解脱道最怕的就是似是而非，这些弄虚作假、似是而非、贡高我慢，自己妄心炫耀自己证明自己我能我行、我神圣、我伟大、我了不起的狂妄心，已经让自己的傲慢心进入了魔王之中，还自认为自己是一个明白人，是一个通情达理的人，是一个真正大彻大悟的人，其实自己的心中完全都是在一切事相之中绕来绕去转圈圈，根本没有入到空性不可得的真理之中，根本没有达到应无所住而生其心的平常心中啊！